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【左传札记（三）】政治相处取决于实力

2016年09月30日

一切蔑视实力而只扛起公共善大旗的政治行动者，最终都会失败

【左传札记（二）】家天下里的“权击赛”

2016年09月09日

家事与国事沆瀣一气，最后的结果必然是两败俱伤

【左传札记（一）】千古冤谤郑庄公

2016年08月26日

我看郑庄公的事迹，感觉他像个现代政治家，让人喜欢，反观有些身处现代的政客，反倒远不及他“现代”得赫然有型

我看錢楊伉俪

2016年05月27日

那些默默地隐在大众里，不敢行善但也不作恶的人，不该受苛责，尤其在那个总是被逼着作恶的时代，能做到这样就已经不容易

死囚区里悲伤的歌声

2015年10月14日

在《正义的慈悲——美国司法的暗面及其救赎》一书中，史蒂文森们凭着他们自己的努力，给世界一个示范：希望世界多一点同情，多一点正义，多一点怜悯。这正是史蒂文森给这本书取名“正义的慈悲”的深意

“我是马勒泽布的后裔”——读《托克维尔传》

2015年04月22日

自由不是为所欲为而是走向民主的自治，自由更不可能是官僚社会下平等的奴役，而是通过个人的自由意志实现人类愛邻如己的联合

区伯的清白与不清白

2015年04月03日

在目前缺乏独立公正的第三方调查前提下，要用铁证证实长沙警方针对区伯的抓嫖“执法”确是圈套几乎是不可能的，但有举证义务的长沙警方若以消极的不作为来应付此事，它就应当承担于己不利的后果

最后的希腊英雄

2015年03月19日

从瑞瑙特《天堂之火》、《波斯少年》看亚历山大大帝——这位最后的希腊英雄死于33岁是一个恰当的结局，至少他没有机会在穷奢极欲之际变成第二个在战场上逃命的大流士三世，那对于亚历山大来说显然比死更糟糕

表达自由：查理屠杀与纳粹游行

2015年03月11日

只有不断自问是否支付得起自由的代价、是否足够自律的人们，才会更可能、更健康、更久远地保有自由

通往自由之路——读艾伯斯坦《哈耶克传》

2015年02月06日

通过哈耶克一生学术思想的流变，这本传记很大程度上展示了一个20世纪杰出的思想家艰难而辉煌的一生，也在很大程度上展示了人类一个世纪的昏乱与迷茫

活在历史还是活在当下——读加缪《反抗者》

2014年11月20日

他要解答这个问题，要解决最近两百年里人类何以流行杀人哲学的瘟疫

民主在幻影中澄清——读《幻影公众》

2014年11月03日

用有效的方法有恒心有毅力持续地推进，无论现在还是将来，对于改善和提高公共舆论的质量，“李普曼规则”都是个好方法

谈密尔的《论自由》

2014年10月23日

密尔对加强政府权力充满警惕和怀疑，他最坚定的观点之一，就是政府权力要尽可能分散，不至于危害人民的自由

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