读《政治秩序的起源》（11）：政治发展的过去和现在

01月22日 14:27

经济增长促使社会新参与者出现，随之，他们要求在更为公开的政治制度中获得代表权，从而推动向民主的过渡

读《政治秩序的起源》（10）：政治发展和政治衰败

01月20日 14:52

两种政治衰败——制度僵化和家族制复辟——经常同时发生。现存制度的既得利益者，即家族化官僚，会极力阻止改革

读《政治秩序的起源》（9）：政府负责制的兴起

01月13日 15:42

物质条件和技术的每一项进步，落在不受制衡的国家手中，便意味国家更有能力为自身目的而严格控制社会

读《政治秩序的起源》（8）：法治的起源

12月28日 17:37

最深刻意义上的法治意味着：社会产生共识，其法律是公正和既存的，能够约束其时统治者的行为；享有主权的不是统治者，而是法律；统治者的正当权力只能来自法律

读《政治秩序的起源》（7）：基督教使欧洲退出亲戚关系

12月22日 16:21

不管其动机是宗教的，还是经济的，天主教会变成了独立的政治参与者，其建制化的程度，远远超过其他社会的宗教权力

读《政治秩序的起源》（6）：印度的传统

12月16日 16:12

如果我们把中国案例当作政治发展的标准直线，印度社会大约在公元前600年走上一条“大弯路”

读《政治秩序的起源》（5）：国家效率源于论功行赏而非亲戚关系

12月14日 14:37

论功封赏的原则始于军队，辗转传入文官体系。中国发明了现代官僚机构，永久性的行政干部全凭能力获选，不靠亲戚关系或家族人脉

读《政治秩序的起源》（4）：战争创造了中国早熟的国家机器

12月09日 20:03

中国国家形成的主要动力，不是为了建立壮观的灌溉工程，也不在魅力型宗教领袖，而是无情的战争。战争和战争的需求，在1800年内，把成千上万的弱小政治体凝聚成大一统的国家

读《政治秩序的起源》（3）：亲戚、部落、国家层次社会的演进

12月08日 14:48

以非人格化形式的政治关系取代“部落”政治的斗争，仍在21世纪继续

读《政治秩序的起源》（2）：人类的自然状态与政治的产生

11月25日 13:19

社会在规则上趋向保守，是政治衰败的来源之一

读《政治秩序的起源》（1）：如何建立和维持有效政治制度

11月18日 14:20

人类是循规蹈矩的生物，生来就倾向于遵守身边的社会规则。当现存制度与即时需求发生“断裂”时，既得利益者会起而捍卫现存制度

芬兰如何做到富而不奢、小而不弱

10月17日 10:06

还是那些人，还是那片土地，还是那些资源，芬兰从前贫穷落后，如今富裕发达，什么原因？这不能不引起人们的思考

现代世俗政治通过惨痛历史经验才习得

09月30日 13:52

现代世俗政治并不是自动地从基督教文化中产生的，相反，它是某种必须通过惨痛的历史经验才能习得的东西

可能成为帝国主义基础的民族主义

09月29日 16:08

民族主义完全可以取代王朝野心和宗教野心成为帝国主义的基础，德国恰恰就是这样一种情形

战争信奉者只看到力量没看到意图

08月19日 07:52

对外部威胁的感知，并不是由一个国家在国家体系中的地位“客观”地决定，而是深受意识形态的影响