读《政治秩序的起源》（2）：人类的自然状态与政治的产生

　　【财新网】（专栏作家 赖海榕）弗朗西斯·福山 (Francis Fukuyama) 著、毛俊杰译的《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》为广西师范大学出版社“理想国译丛”之五，全书约50万字，编者按页码摘录约3.5万字，分若干篇，供有兴趣的读者参考。本文是第二篇。

　　西方哲学传统中对“自然状态”的讨论，一直是理解正义和政治秩序的中心议题。而正义和政治秩序，又是现代自由民主制的基础。（p.030）

　　霍布斯的《利维坦》（Leviathan）在罗列人类的自然激情后主张，人类最深刻、最持久的恐惧是暴毙。他由此演绎，大家享有保护自己生命的自由，这就是基本自然权。人性中有三项诱发争端的特征：竞争、畏葸（害怕）、荣誉。因此，自然状态被描绘成“人人相互为敌的战争”。为逃离这一危险处境，人类同意放弃随心所欲的自由，以换取他人尊重自己的生命权。国家，也就是利维坦，以社会契约的形式来执行人们这一相互的允诺，来保障他们天生拥有但在自然状态中无法享受的权利。政府，也就是利维坦，借保障和平来保障生命权。（p.030-031）